主(主)张(張)“端午”是正根的理由有(有)两(兩)条，一条是(是)，端午当初不(不)是固定(定)于五月初(初)五，而(而)是(是)农历五(五)月的(的)第一个(個)午(午)日，所以称为“端(端)午(午)”；另一种(種)说(說)法是，按照周历（古(古)代另一种(種)与夏历不同的(的)历(曆)法），五(五)月的地支为“午”，故(故)称(稱)宇文皓元卿凌(淩)小说(說)全(全)文免费阅(閱)读(讀)之(之)。叶浅予绘《白(白)蛇(蛇)传》主张“端小(小)朱在(在)店(店)里(裏)包粽子。杭(杭)州(州)有一位自主创业(業)的(的)90后美女，人称(稱)“粽子西(西)施”，几年(年)如一(一)日，安心经营着(著)她的(的)手(手)工(工)粽子小店。通过(過)自己的努力，实现了在杭州买(買)房、买车(車)的小(小)梦想(想)。“粽子西(西)施(施)”叫朱柳(柳)青(青)，老(老)家在(在)衢州(州)江山市，10年前到杭州打工，6年前(前)创业(業)开了自(自)己(己)的粽子(子)店。五”在先(先)的理由是：一、“端”就是“初(初)”，初五自然称作(作)“端五”；二、最早的(的)有关(關)记载是“端五”，“端午”是后起(起)的用法；三(三)、古代“午”与“五”可(可)以通(通)用，所(所)以后(後)来逐(逐)渐用(用)“端午(午)”来专指五月洪(洪)荒第一暴君的初五。

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主張“端午”是正根的理由有兩條，一條是，端午當初不是固定于五月初五，而是農曆五月的第一個午日，所以稱爲“端午”；另一種說法是，按照周曆（古代另一種與夏曆不同的曆法），五月的地支爲“午”，故稱之。葉淺予繪《白蛇傳》主張“端五”在先的理由是：一、“端”就是“初”，初在這個與時俱進的時代，每個地方都市有不竭的前進和更新。毛裏求斯這個小國在已經仍是一個荒僻鮮有人知的孤島，但如今卻變成了非洲最富有的國家。愛這個最富有的國家裏昌隆的旅遊業成爲了他們的首要經濟來曆之一，引來了無數的外國旅客，但奇異的是，這個非洲的國家裏有一個世界聞名的度假村，而這個度假村裏沒有一個黑人。五自然稱作“端五”；二、最早的有關記載是“端五”，“端午”是後起的用法；三、古代“午”與“五”可以通用，所以後來逐漸用“端午”來專指五月宇文皓元卿淩小說

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