评论员 高桥爱(gāo qiáo ài)

民间(間)以为划龙船可(可)禳(禳)灾。西晋《风土记》曰“热闹(鬧)是热闹了，但(但)把手(手)艺传下去太不容易(易)了。”在(在)一片热闹声(聲)中(中)，曹秀文(文)也(也)有忧虑，她总(總)想着怎(怎)么让金山农民画这门(門)鲜活艺术传承下去。这些(些)年(年)，在创作农民画的(的)同时，曹秀文也(也)收了不(不)少学生，除(除)了(了)从小跟随她学习(習)的女儿和侄女，更多的(的)是(是)来(來)自五(五)湖四海的农民画(畫)爱好者，每年都有上(上)千(千)人(人)次(次)来(來)上(上)她的课，一名(名)日本(本)学生更(更)是成了“铁粉”，还计(計)划邀请(請)她赴大阪办(辦)画展。：“濒(瀕)江诸庙皆有船(船)，四月(月)中(中)择(擇)日(日)下水(水)，击画鼓(鼓)，集人歌，以棹之，至端午(午)罢。其(其)实竞渡也，而以为禳灾(災)。” 至(至)于长沙舞龙时抓糯米打(打)龙头(頭)的习俗(俗)，

其渊源(源)也(也)甚(甚)为(爲)古(古)老，与(與)祭(祭)龙(龍)时(時)投食(食)有所(所)关联。糯√天(天)堂资源8在线官网米是远古时期祀(祀)神用的(的)精米，即(即)“糈(糈)”。

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人五日作粽，并带五色(sè)丝及棘叶，皆汨(mì)罗之遗风(fēng)也。”汨罗古属湘阴，湘阴又隶属长沙。更为有趣的是，裹粽投江(jiāng)的习俗竟缘于汉代(dài)长(zhǎng)沙人(rén)欧回的一个“白日梦”。 以粽(zòng)投(tóu)水(shuǐ)祀屈原，并在这天人们普遍食粽(zòng)，也就成了(le)荆楚、沅湘端(duān)午节风习之一(yī)√天堂资源(yuán)8在线(xiàn)官网。

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