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，当然要数许晴女神了。

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结构，结(jié)构太后为其所动，即谴长安(ān)君到(dào)齐(qí)为质。中(zhōng)学(xué)课(kè)本里讲的《触(chù)龙说(shuō)赵太后(hòu)》便(biàn)在此背景下产(chǎn)生。赵国有一(yī)位惠文后，你可能在(zài)课本里见过，此女何为？还(hái)有一次(cì)，齐国使(shǐ)臣出使赵国(guó)，赵太(tài)后问齐国百姓生(shēng)活(huó)状况，之后又问(wèn)齐国国(guó)君情(qíng)况(kuàng)，这一前一后代表了(le)太后对于百(bǎi)姓和(hé)君王的态度，而齐(qí)国使臣反(fǎn)责(zé)道太后为(wèi)何(hé)不先(xiān)关注我(wǒ)国国君状况，却(què)反而先问我国(guó)百姓，这是对我国(guó)国君的不尊重，此(cǐ)时的(de)赵太后道：民不存，君(jūn)何在？这一言辞极为表(biǎo)明了赵太后乃至当(dāng)时赵国对(duì)待百(bǎi)姓的态度，即所谓的”民本“思想，这与孟子的”民为(wèi)贵社稷次之君为轻“的思想(xiǎng)不谋(móu)而合，当时(shí)在战国后期(qī)赵(zhào)国之所(suǒ)以能为大(dà)国且和秦国抗衡从这里便(biàn)可见一斑。是你一个知识体(tǐ)系(xì)的

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