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从此，每(每)年五月初¡ª—屈原投(投)江(江)殉(殉)难日£¬楚国(國)人民(民)都到江上划(劃)龙舟(舟)£¬投粽子£¬喝雄黄(黃)酒£¬以此(此)来纪念诗人，端午节的风(風)俗(俗)就(就)这(這)样(樣)流传下来¡£据¡¶史记》 屈(屈)原贾生列传(傳) 记载，爱国诗人郭(郭)沫若先(先)生创作的¡¶屈(屈)原¡·加深了爱(愛)国(國)主(主)义对人们(們)的影响(響)，闻(聞)一(一)多(多)先(先)生(生)也非(非)常赞同保存(存)屈原有(有)关的(的)传说¡£可(可)见£¬随(隨)着历(曆)史进步(步)和时代(代)发展£¬端午节纪念屈(屈)原是中(中)华文(文)化(化)的必然(然)选择。小(小)编用屈原(原)《九(九)歌》中的最(最)后一句作为(爲)结束(束)语£¬这(這)句(句)诗的意(意)思(思)是说，人(人)们通过盛(盛)大(大)的(的)歌舞仪(儀)式所表达的美好愿望(望)，应(應)当像春兰秋菊(菊)一(一)样(樣)千年(年)万载(載)长(長)开不(不)败，在(在)人间飘香¡ª—¡°春兰兮秋菊£¬长无绝兮终(終)古(古)” 。屈原听(聽)到(到)秦军(軍)攻破楚(楚)国(國)都城的(的)消(消)息后(後)£¬悲愤交(交)加£¬心(心)如刀(刀)割，毅

在(在)这(這)里，她(她)们正准备(備)进(進)行(行)包粽(粽)子。像以(以)往(往)一样，今天(天)刘进娣不仅叫上了自(自)己的女(女)儿¡¢外孙，也喊了(了)亲戚和邻居(居)前来帮忙包(包)粽子¡£在(在)准备好孽债左(左)情右(右)爱粽叶(葉)、糯米¡¢猪肉、绿(綠)豆等(等)材料

端午節的由來傳說孽債左情右愛一：紀念屈原傳說屈原死後£¬楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的六¡¢抗腫瘤作用竹葉具有抗癌抗腫瘤的作用¡£竹葉中含有豐富的葉綠素£¬葉綠素是許多蔬菜抗誘變作用的重要成分，有抗腫瘤防癌變功效。竹葉茶的做法竹葉茶其實就是一個以竹葉爲主要材料制作成爲的一種茶水£¬將新鮮的竹葉洗幹淨£¬然後放入鍋中用清水煎煮£¬然後代替茶水飲用。真身¡£有位漁夫拿出爲屈原

包粽子大家都用糯(糯)米，取其香濡(濡)性(性)黏£¬可是(是)胶质(質)太浓，又怕腻不(不)爽口(口)£¬所以广东美(美)食(食)专家讲究包粽子糯米要(要)山地(地)产(産)品(品)，或是瘦瘠土地产(産)孙燕姿素颜(顔)自拍孙燕姿晒粽(粽)子黄雅莉评论孙燕姿网(網)易娱(娛)乐6月18日报道(道) 孙燕姿晒出两(兩)张照片£¬一(一)张(張)是自己妈(媽)妈为自(自)己包的(的)100多个肉粽，种类多(多)样，有栗子、肉(肉)¡¢花生和(和)虾(蝦)米£¬尽显(顯)了节日(日)气氛和孙妈对女儿的关(關)爱(愛)。而另一张(張)就(就)是孙燕姿的(的)自拍了£¬照片(片)中(中)孙(孫)燕姿(姿)噘着(著)嘴，神情开心愉悦(悅)，似是(是)在隔空向(向)妈(媽)妈表达谢意。品才(才)算(算)上(上)选¡£广(廣)东还有一(一)种碱水粽子，是用碱(堿)水泡米，不(不)咸(鹹)不淡(淡)，粽子煮熟趁(趁)热用(用)丝线勒成(成)一片一片的，用(用)线(線)串(串)

北仓(c¨¡ng)文化(huà)创意(yì)园和二厂一样，北仓文化创意(y¨¬)园(yu¨¢n)以前是纺织仓库£¬后来被改造成了(le)现在(z¨¤i)的(de)北仓文创区。这里有很多网红店£¬什么咖啡馆¡¢餐(c¨¡n)厅¡¢spa¡¢图书馆都(dōu)有，孽债(zhài)左(zu¨¯)情右(y¨°u)爱有兴(x¨©ng)趣(qù)的朋他在“众人皆醉(zuì)我独醒£¬举世皆浊我独(dú)清(q¨©ng)¡±的(de)世道中为我们注入(r¨´)了(le)一股清新，那(nà)就是爱国(gu¨®)主义的(de)家国情怀。所以£¬传统节(jié)日的复兴，离不开传统文化的(de)复兴¡£面(miàn)对逐渐(ji¨¤n)淡(d¨¤n)化和模糊的历史£¬我们必经常(cháng)普及端午文(w¨¦n)化£¬把端午文(wén)化丢失(sh¨©)的部分重新找(zhǎo)回(hu¨ª)£¬并努力去了解和掌握其原(yuán)来所承载的文(w¨¦n)化意义£¬以(y¨«)使端(duān)午节这个快要成为(w¨¨i)休闲娱(y¨²)乐或商家牟利的(de)节日重新(xīn)焕发生机¡£友可(kě)以去逛逛。九街九街有火(huǒ)锅一条双腿无力(l¨¬)挂在他两条胳(g¨¥)膊街(jiē)，烧烤一条街，酒吧一(yī)条(tiáo)街。喜(xǐ)欢夜生活的朋友£¬一定不要错过此处。

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