“一(一)带一路”沿线(線)，正是(是)世界文化(化)多样性资(資)源尤(尤)丰(豐)富的区域(域)，

要让不同文明、宗教(教)、种族的(的)传统精髓都(都)得(得)到更多关注、理(理)解、尊重和(和)发展，移除多(多)年(年)积(積)淀的文化隔(隔)阂、冲(沖)突与单(單)一文明(明)的优(優)越(越)感，将“和(和)平合作、开(開)放包容、互(互)学互鉴、互利共赢”的丝路精神落到(到)实(實)处，让多(多)元文化各美(美)其美又民心(心)相通，大城彭(彭)真的纪念雕(雕)像山(山)西最浪(浪)漫的色彩文瀛(瀛)公园(園)有山西最浪漫(漫)的(的)色彩(彩)，那是历史(史)文化(化)和教育之光，这里有着(著)省立(立)第(第)一中村的(的)遗址(址)，作为辛亥革命的重(重)要历史景点，在庄严(嚴)的孙中(中)山纪念(念)馆前(前)，好似听到了孙中山(山)先(先)生登台宣(宣)讲三民主义，鼓动(動)实(實)业(業)救国的(的)激(激)情演(演)说;踏上(上)白玉(玉)石(石)状(狀)元桥，清朝(朝)秀才(才)们匆(匆)匆赶(趕)考(考)的场面浮(浮)现眼前;站(站)在庄严的中(中)共(共)太(太)原(原)支(支)部旧(舊)址纪(紀)念馆前(前)，无产阶级革命家们为山(山)西(西)党组织(織)成立奔(奔)忙的身影频(頻)频闪现……革命(命)老(老)区的(的)信(信)念(念) 山西省革命老区的(的)精神信念山西省是(是)革命老区，人(人)才辈(輩)出(出)的(的)山(山)西省(省)涌(湧)现(現)出很多优秀(秀)的革命领(領)导人(人)，曾几何(何)时，大寨精(精)神(神)成(成)为全国(國)学(學)习的典范(範)，山西的(的)农民(民)意识中代(代)表着(著)一种(種)先进的忘我奉献精(精)神，记得小(小)的时候(候)，在老家最(最)有发言(言)权的(的)就是村里的长者(者)，村里只要有人(人)家(家)需要帮忙，这些长(長)者就会(會)组织大(大)家一(一)起去帮忙，村(村)长一般都是(是)村子(子)里(裏)最有(有)威(威)信最组织力的人，时过(過)境迁(遷)，现在的山(山)西省变得非(非)常(常)的(的)落后，村(村)长竞(競)选(選)需(需)要(要)靠钱来买选票，村(村)里最有发言(言)权的不再(再)是长者，而(而)是(是)各(各)种煤炭暴发户，如果(果)说山(山)西省为(爲)什么没落，那么就(就)去山西的各(各)大(大)村庄(莊)去(去)看(看)看就知(知)道了，煤炭(炭)经(經)济让山西(西)原(原)本优良的传(傳)统(統)道德观(觀)念丢失，反而(而)多了几分的粗俗，走(走)在(在)文瀛公园，看(看)着为了新(新)中国的(的)牌匾，小编深(深)深地为当(當)代的山西人(人)感到羞愧(愧)，山(山)西的祖辈们是(是)那么的优秀，而现在的山(山)西每年(年)都得(得)靠国家的(的)救助(助)款求(求)发展(展)，作(作)为三晋(晉)儿女(女)心中感到(到)有那么几分的伤感(感)！山西(西)的党员都应(應)该(該)来(來)这里学习文瀛之光，宗(宗)教信(信)仰(仰)之(之)光(光)文瀛公(公)园(園)与一般意义(義)上的革命传(傳)统(統)教(教)育(育)基(基)地(地)不(不)同，它并不是一处只有单一(一)功能的革命(命)遗存或(或)景观，同时还是(是)一个(個)颇(頗)具(具)辐射效应(應)的文化聚汇(彙)处和(和)经(經)济集散地。大节，正(正)在搭建(建)向(向)日葵(葵)App视频下载18起高水准(准)的平台，打(打)造高(高)水准(准)的(的)文化品牌。